從字面意思上來(lái)說(shuō)，信仰可以解釋為相信和仰望，它其實(shí)代表著一種崇高的、遠(yuǎn)大的目標(biāo)和使命，必然是值得人花費(fèi)大量的時(shí)間和精力（往往是一生）去探尋和追求。

到底什么是信仰呢？從字面意思上來(lái)說(shuō)，信仰可以解釋為相信和仰望。

(資料圖)

它其實(shí)代表著一種崇高的、遠(yuǎn)大的目標(biāo)和使命，必然是值得人花費(fèi)大量的時(shí)間和精力（往往是一生）去探尋和追求，在某種層面上類(lèi)似于人生的價(jià)值或者意義。

當(dāng)然信仰其實(shí)還包含另外一些層面的東西，包括個(gè)人相信的價(jià)值原則和是非觀念等等。

因此，真正的信仰可以說(shuō)是一套個(gè)人或者群體人生）存在的價(jià)值和意義，是非對(duì)錯(cuò)等原則和信念的綜合看法，或者說(shuō)是一種意識(shí)形態(tài)的體現(xiàn)。

在一個(gè)充滿了變數(shù)和不確定性的世界，人類(lèi)的基因設(shè)計(jì)決定了我們必然是惶恐不安的。

“信仰”這個(gè)概念的出現(xiàn)，讓我們有效的消減了精神層面的恐懼感和不確定性，讓人不至于陷入長(zhǎng)期的茫然和迷惘狀態(tài)，讓人持續(xù)有意愿，有行動(dòng)去追求長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)和使命，讓人活得充實(shí)。

從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，有信仰肯定是好事，每個(gè)人確實(shí)都應(yīng)該有自己的信仰。

但有信仰就是一定要信宗教，一定要信神嗎？答案顯然是否定的。宗教信仰也是信仰，它是信仰的一種，但不是信仰的全部。

每個(gè)人的認(rèn)知和處境不同，大家完全可以有不同的信仰和追求。你可以講行善積德，來(lái)生福報(bào)，相信冥冥之中必有神明護(hù)佑和指引，讓人的一生平安美滿。

我也可以講聚焦眼前，活在當(dāng)下。除了追尋神明的信仰。

我們也可以有追求美好生活的信仰，經(jīng)營(yíng)和諧家庭的信仰，實(shí)現(xiàn)人生理想的信仰，我們還可以有探求大千世界的信仰，保護(hù)家國(guó)人民的信仰，我們更有一些人胸懷著星辰大海的信仰……

一個(gè)成熟的社會(huì)人，應(yīng)該有獨(dú)立思考能力，應(yīng)該能夠包容多元思維，而不是非黑即白，非對(duì)即錯(cuò)的一根筋。

所以，不要一提到信仰，就不自覺(jué)的和宗教掛上鉤，認(rèn)為信仰就等同于宗教，宗教信仰就是信仰的一切。

而那些不信宗教，或者沒(méi)有宗教信仰的人就是沒(méi)有信仰，就是自甘墮落形同走獸，甚至是禍害人間的異端，恨不得把它們絞死或者燒死，挫骨揚(yáng)灰。

如果連信仰的真正含義都沒(méi)有搞清楚就盲目的跟風(fēng)學(xué)樣，無(wú)腦推崇，其實(shí)是迷信，迷迷糊糊的信仰，愚昧的信仰，極端的信仰。

信仰沒(méi)有固定的形式，但是有原則

沒(méi)有信仰的人沒(méi)有原則，他們的原則就是利己的原則，隨時(shí)隨地都為自己著想，沒(méi)有一個(gè)固定的形態(tài)，今天可以說(shuō)棉花是白的，明天可以說(shuō)棉花是黑的，為了自己的利益，為了自己的生存根本沒(méi)有任何約束。因此信仰和有神論者并不是對(duì)等的。

只要是有自己的原則，有自己固定的價(jià)值觀，那就是有原則的，不是為了只顧自己的利益的行為就是有原則的，就是有信仰的，而中華民族很多無(wú)神論者的信仰就是我們的傳統(tǒng)文化，如儒家的中庸、道家的無(wú)為。

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